愛

愛一個人， 要了解，也要諒解；要道歉，也要道謝；要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；是接受，而不是忍受；是寬容，而不是縱容；是支持，而不是支配；是慰問，而不是質問；是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；是彼此交流，而不是凡事交代；是為對方默默祈求，而不是向對方諸多要求；可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。

與上帝相遇是戰場？

一個滿心嫉妒和憤怒，不願意順服上帝，讓上帝模塑的人，與上帝的關係就好像戰場一樣，而這戰場就是他選擇與上帝對話的地方。

例如，文士和法利賽人喜歡以學術或文字與耶穌對戰；渴求權力和成就的人則以政治手法與耶穌對戰；然而，另一些人則選擇在貧窮弱勢的群體中與耶穌相遇；而彼得與耶穌初次及最後的相遇卻在海邊；施洗約翰則在曠野遇見耶穌，或許，他知道只有在乾旱、疲乏、無水之地才得以看見上帝神聖降臨的一面—他看見聖靈如鴿子般降臨在耶穌身上，因此他能夠說：他必興旺，我必衰微！自己渴求以甚麼場境與上帝相遇？是戰場？受苦貧窮者身上？寧靜的海邊？抑或是乾早疲乏無水之地？……

從律法到恩典

約一1: 17 律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的．從來沒有人見過神，只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來．

以前舊約時代，在知識、文化、倫理方面都較為落後，很多人對上帝的觀念只是一種神秘，不可觸碰的領域。因此，人內心對上帝產生畏懼和不安是很自然的事情。人只能按其內心的宗教感向上帝敬拜，藉著一些獻祭方式表達對上帝的崇敬，祈求上帝不降災禍，保佑他們在地上的福祉和平安。另一方面，古時的人在人倫方面沒有客觀的認知及秩序，因此，上帝便設立摩西律法，呼籲子民專心敬畏主，按祂所設的律法原則生活，目的是解除他們內心的不安，人只要敬畏上帝（出二十１－１１），以上帝的誡命生活（出二十１２－１７），內心的不安便能消除，並可獲得上帝賜福的應許。然而，以色列人因對上帝的懼怕，便額外加了許多條文（利／民／申），目的是幫助子民守十誡，防避上帝的審判。直到耶穌基督的降生，上帝明白人性的惡使人無法好好遵守這十條誡命，以致世界越來越混亂，人無法享受與上帝的愛和關係；故此，耶穌基督道成肉身將上帝的恩典和真理賜給世人，並廢除人為設立的律法；人只需要信靠聖靈的引導，耶穌的恩典便會豐豐富富運行在其生命中，人的生命便可獲得更新轉化，活出上帝的真理和自由的生命。